《古诗十九首》言语气概的解读

  賈瑞青.我对《谈“古诗十九首”中的“比”、“兴”》一文的见地[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),1980年03期

  《古诗十九首》有如斯高的社会成绩,可以或许传播至今,还得益于其韵律,读起来朗朗上口,其韵律之美正在每首诗歌中都有表现,好比“今日良宴会,欢喜俱难陈,弹筝奋逸响,新声妙入神。”句句都很押韵,意象也比力完整,表达了诗人实诚的豪情。《古诗十九首》的韵律之美也表现正在诗歌的格调方面,格调的表现取诗歌本身的艺术手法的使用也分不开,好比倒文手法的使用,将文字的韵律用到极致。当然,最值得一提的是叠字,叠字是《古诗十九首》中最显著的一个言语特征,叠字能够使诗歌读起来更有韵律,朗朗上口,便于人们回忆。好比《青青河畔草》中的“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖,娥娥红粉拆,纤纤出素手。”这六句中有六个叠音词使用得恰如其分,这六句诗中一共有三品种型,每个类型彼此联系,彼此之间也有区别,好比第一句中的“青青”和“郁郁”描述动物长得十分富强,朝气蓬勃,“青青”强调了动物的颜色,给人营制了一种绿色盎然的感受,“郁郁”则沉点描绘了动物的形态,长得生气勃勃;“盈盈”和“皎皎”都是用来描述女子身形婀娜的,可是两者之间也有分歧的侧沉点,“盈盈”暗示一小我的体型比力轻巧,而“郁郁”则更多了一层风情万种的寄义。“娥娥”和“纤纤”都是描述女子的容貌的词语,可是“娥娥”侧沉于女子的红妆之美,“纤纤”则次要是对女子的手部的描画,表白女子有一双纤纤玉手。诗中的六个叠音词不单用法各别,并且取后文中所描述的意象十分相配。好比草的颜色是翠绿的,柳树的形态是温柔的,这些叠词能够实现自长地搭配,简单朴实的文字就将楼上的女子婀娜多姿的形态表示得很到位。

  《古诗十九首》正在言语的使用方面,展示出五言诗的精髓,也表现了诗人崇高高贵的言语使用技巧。虽然此中并没有富丽的文字,字字俭朴,句句天然,可是每个汉字都凝结了诗人心里的感情,用一种天然并且凝练的手法,将社会形态、人平易近的糊口景况、本人的希冀和逃求表示得极尽描摹,给读者带来夸姣的阅读感触感染时,也给读者供给了思虑的空间。

  促”,抒发了诗人对沉闷糊口的一种情感和立场,此中的“晨风”指的是正在天空中翱翔的大雁,“怀苦心”则暗示大雁不克不及展翅高飞时心中的一种;“蟋蟀”爱好温暖的季候,“伤狭隘”则指的是冬天即将到临,蟋蟀将面对的糊口,若是纯真地将这些意象连系起来,会显得有些牵强,可是细心研读却能够发觉,晨风取蟋蟀都能够正在《诗经》中找到原型,晨风来历于《诗经》中的篇名《秦风·晨风》,而蟋蟀则来历于《唐风·蟋蟀》,恰是因为诗人援用了古籍做品中的意象,因而使得整首诗歌愈加天然。

  虽然正在言语上十分朴实,看起来平平无奇,就仿佛是文人之间坐正在一路彼此拉家常一样,可是《古诗十九首》中的宗旨十分深刻,看似通俗的表达体例,将人们的糊口形态和社会形态表示得十分抽象活泼,诗人流显露的是实情,因而才能利用简单朴实的文字,使得诗歌做品得以传播古今。好比《行行沉行行》中的“衣带日已缓”、“思君令人老”描写了拜别时的不舍之情,读者一看到如许的字眼,天然能够联想起其他诗歌做品中雷同的文字,从而体味到此中的拜别之情,虽然这两句诗中并没有利用间接的伤拜别的字眼,可是“缓”和“老”这两个字就很好地描画了拜别之后“衣带渐宽终”,等人比及头发白的气象,这两个字就脚以让读者起头发生联想,面前浮现出一个消瘦的女子坐正在阁楼上,望着窗外苍茫的景色,望穿秋水也等不来归人的一种哀痛画面,读者正在联想如许的画面时往往又会取本人的人生联系起来,想到本人的人生中也有些人分开,有的人以至一生不得再相见,因而这种哀痛的情感愈加稠密,读者更能体味诗人表达的那种拜别忧愁之情。再好比《今日良宴会》中的“人生寄一世,奄忽若飙尘”,做者将人生抽象地比方成为是灰尘,灰尘被风暴卷起来的时候正在空中漂浮不定,当暴风散去的时候,灰尘早已被吹到了远方,没有落根之处,就像人一样,短暂的终身都正在,最终也没有落脚之处,表现了四周的忧虑,诗人使用的灰尘意象十分到位,言语抽象凸起,让人阅读之后有一种顿悟的感受。

  《古诗十九首》出自汉末期间部门诗人之笔,次要是一些正在其时诗坛上并不出名的诗人创做的抒情做品,正在内容上,次要对封建对人们的进行了;正在表示形式上,融合了汉乐府平易近歌的精髓;正在论述体例上,因为《古诗十九首》是借景抒情的诗歌,因而通篇都是环绕工作的成长来展开论述,按照故工作节的跌荡放诞崎岖,诗人的情感也随之波动;正在遣词制句方面,质而不俗,浅而至深,近而达远。好比此中的一首《驱车上东门》中,有如许的诗句:“人生忽如寄,寿无金石固。更相送,贤圣莫能度。”做者想要表达的意义是,正在汗青面前,小我显得过分细微,从中能够看出诗人想要保守的社会价值的,从头建构本人的人生,这也申明了做者对于本人糊口的现状的不满。值得高兴的是,正在的糊口中,虽然诗人正在感慨逐步没落,虽然本人的心中也充满了感伤,可是并不是所有人都为糊口的奴隶,并不是所有人都流于,照旧有良多人正在为本人的抱负,照旧有人想要去寻找的依靠。好比《回车驾言迈》中写道:“盛衰各有时,立品苦不早。人生非金石,岂能长命考?奄忽随物化,荣名认为宝。”这里的“荣名”能够看出诗人对于本人抱负的逃求,且非论这个抱负事实是获得社会仍是富贵,诗人并没有放弃,他还正在勤奋,这种质量正在其时的社会中就曾经很罕见。

  《古诗十九首》中的词语都是颠末诗人推敲之后最终确定的,用词言简意赅,包含了十分深刻的寄义。诗人很长于利用古籍来表达本人的意义,将心里十分复杂的感情用精练的言语表达出来,表现了一种宛转、精练的气概,这种气概不会让读者感觉厌烦,正在阅读的时候反而会感觉比力轻松,也便于回忆。好比《东城高且长》中写道:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局

  纵不雅我国古代传播至今的良多典范文学做品,良多都创做于动荡的时代,社会动荡期间人们的糊口遭到了极大的,正在无尽的中顽强地存活,是一种积极健康的糊口立场的注释。良多文人也能深刻地体味到社会的动荡形态,因而可以或许将社会最实正在的一面通过本人的文学之笔记实下来。《古诗十九首》就是如许一部典范著做,做为我国汉乐府诗歌中的主要构成部门,将其时封建者的以及社会的面表示得极尽描摹,也表示出诗人对于幸福糊口的一种殷切神驰。

  《古诗十九首》虽然并不是一小我所做,可是每首诗歌都呈现出一种天然俭朴的言语气概,好比“客从远方来,遗我一端绮”、“浪子行不归,空床独难守”。每篇诗歌的篇幅不跨越二十字,归纳综合出诗人的全数意义,是诗人对糊口的一种思虑,也是对人生的一种探索。好比“生年不满百,常怀千岁忧。”表达了诗人正在糊口中苦苦挣扎的形态,是一种抱负取现实糊口不相符形成的一种和挣扎;“人生寄一世,奄忽若飚尘”,表达了诗人对命运的描画,他认为命运就像是被暴风卷起来的灰尘,崎岖不定,短暂并且,正如学者对《古诗十九首》的评论——“质而不鄙、浅而能深”,诗歌中简单的言语将诗人心里深处的那种感情表示得十分到位。此中的言语之所以都能构成雷同的气概,取他们的糊口形态相关,《古诗十九首》的诗人都是东汉末年落拓失意的文人,他们正在上失意,对前途十分苍茫,糊口正在社会底层,加上社会动荡不安,四周的人平易近也糊口正在之中,因而他们寄情山川之间,他们对天然糊口十分神驰,并且持久糊口正在平易近间,可以或许吸收平易近间诗歌的净化,构成了朴实、天然的言语气概。他们把复杂的思惟豪情纳入简约的语句中,最常用的方式就是利用成语、典故、前诗人的出名诗句。

  我国文学汗青上成长最快的是四言诗,此中以《诗经》为代表,《诗经》正在我国诗歌做品中享有其他诗歌做品无法匹及的主要地位,代表了四言诗歌最高成绩。从诗歌的节奏上来看,四言诗次要是将两个字做为一步音堆叠起来,因而发生了较好的乐律感。比拟而言,五言诗的变化则更为矫捷多变,前一步音位两个字,后三个紧凑正在一路,虽然两个部门的字数分歧,可是构成了一种平铺直叙的感受,有帮于将诗人的感情表现出来。《古诗十九首》是典型的五言诗布局,比四言诗承载了更多的内容,构成了本身奇特的句式布局特点和表达气概。具体说来,《古诗十九首》的言语气概具有五言诗的一般特征,但同时也具备一些其他的特点。

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