风气风俗作文600字八篇

  风气风俗做文 600 字八篇 导语:风俗又称平易近间文化,是指一个平易近族或一个社会群 体正在持久的出产实践和社会糊口中逐步构成并世代相传、较 为不变的文化事项, 能够简单归纳综合为平易近间风行的风尚、 习俗。 接下出处小编给大师带来收集拾掇风气风俗做文 600 字八篇, 欢送阅读! 【篇一:傣族的竹筒茶】 傣族是云南特有的平易近族,世代糊口正在热带、带天气 的肥饶富裕的坝子, 次要聚居正在西双版纳、 德宏两州和耿马、 孟连、新平、元江的河谷坝区,小部门栖身正在景谷、景东、 金子、双江等 30 多个县区。按照云南省生齿普查统计,云 南省境内的傣族生齿有 114.21 万人。傣族有水傣、旱傣和 花腰傣之分。傣族是一个具有长久汗青的少数平易近族,自远古 以来傣族先平易近就繁殖生息正在中国西南部。公元 1 世纪,华文 史籍就已相关于傣族先平易近的记录, 称其为 “滇越’ 、 “掸或擅” 、 “僚或鸠僚” ;唐宋期间,称其为“金齿” 、 “黑齿” 、 “花蛮” 等;元明期间,称其为“白夷” 、 “百夷” 、 “伯夷”等。 傣族人过去自称为“傣那” 、 “傣雅” 、 “傣绷”等,新中 国成立后,按照傣族人平易近的志愿,正名为傣族。 “傣”有两 个寄义:一是“谷仓” ,古时候傣族自称“滚傣” ,意为“谷 仓人” ,碰头则以“毫丁傣”(意为谷满仓)相问候祝愿;另 一种注释是, “傣”即傣语中的“犁”的谐音,傣族自称“滚 傣” ,意即“犁田的人” 。两种注释都申明傣族的族称取水稻 有亲近关系,是一个水稻平易近族。傣族有平易近族的言语和文字。 傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。栖身正在西双版纳地域的 傣族属傣泐支系,讲傣泐方言;栖身正在德宏地域的傣族属傣 那支系,讲傣那方言;栖身正在景谷、双江、耿马等地域的傣 族,是傣泐取傣那两个支系的连系部,故通用两种方言。傣 文属拼音文字,次要有西傣文和德傣文两种。西傣文又称傣 泐文,次要通用于西双版纳地域;德傣文又称傣那文,次要 通用于德宏地域。 傣族喜好饮用“竹筒茶” ,傣族语“腊跺” ,这是一种充 满诗情画意的吃茶品茗体例,先用晒干的春茶放入刚砍回的喷鼻竹 筒内,放正在火塘的三脚架上烘烤,6—7 分钟后,竹筒内茶叶 软化,用木樟将竹筒内茶叶舂压后再拆进茶叶,如许边拆、 边烤、边舂,曲至竹筒内茶叶填满舂紧为止,待茶烤干后, 削开竹筒取出圆柱型的茶叶,掰少许茶叶放人碗中,冲人沸 水约五分钟即可饮用。这种竹筒茶,既有竹子的青喷鼻,又有 茶叶的芳喷鼻,很是可口。 【篇二:壮族典型食物】 壮族有很多出名的菜肴和小吃:马脚杆,云南文山地域 壮族特有食物,用糯米加腊肉丝及其他调料制做而成,形壮 如马脚得名; 鱼生, 过去是壮族节日或待客的上肴; 烤乳猪, 壮族名菜,用小猪烤制而成;五色糯米饭,也称花糯米饭、 五彩糯米饭,用优良糯米和各类动物色素或食用色素蒸制而 成,是壮族保守节令食物,已无数百年的汗青,每逢节日, 亲友之间都要彼此赠送五色糯米饭,以暗示美意和,祝 福吉利如意,高兴幸福, 成品并具有清热解毒、健胃强身 的功能;宁明壮粽,壮族春节特制保守食物,是用糯米、猪 肉等煮制成的一种大粽粑,以广西宁明一带的粽粑最具特色, 故名,栖身正在广西西靖华山圩、湖润一带的壮族,每逢春节 也有吃这种大粽粑之习,本地称“风莫饭” 。 相传吃风莫饭之习,始于北宋,常正在春节前几天起头制 做。做好的宁明壮粽岁首年月一时用以祭祀先人;状元柴把,用 卤熟的鸭肉等经韭菜捆扎而成。白切狗肉,广西壮族名菜, 用狗肉煮熟拌以佐料而成,伴侣,有时仅凭此一菜豁拳 叙饮,故有戏称: “独脚菜” ;壮家酥鸡,广西中部地域壮族 保守名菜,以鸡为次要原料,经炸后再加工而成,是壮家逢 年过节常备菜式,已有一百多年汗青;清炖破脸狗,云南壮 族保守名菜,用破脸狗肉放入砂锅内隔水炖熟而成。 ;龙泵 三夹,广西西北部地域壮族保守名菜,壮族有用猪小肠酿进 猪血制成的食物称“猪龙泵” ;用猪龙泵配上猪肝、猪粉肠 制成冷盆菜,食用时各拈一块共三件,夹正在一路吃,因此得 名。已有300多年汗青,是本地办喜庆筵宴的压席菜。此 外还有豆腐肴,广西河池地域壮族风行菜,也是仫佬族、毛 南族的风味菜。 【篇三:平易近族风情:蒙古族的浓浓好客情】 蒙古平易近族有沉情好客的保守美德,这种夸姣习俗从古代 一曲传播到现正在。蒙古族的待客礼节是有客必待,不分近亲 仍是近亲,不管常客仍是初来的人,均以满腔热情,热诚相 待。 客人来到蒙古包,仆人会从蒙古包里出来送客,若是来 的是长辈,全家人都要出来驱逐。驱逐客人时,仆人一律服 拆整洁,戴帽或扎上领巾,毫不会光着头。 仆人中有长辈和白叟时,来客要正在院子外下马,牵马进 院子。同样客人是长辈或白叟时,仆人要接过马缰,晚辈要 向刚碰头的长辈见礼存候。这都是由于蒙古族有卑老爱长的 习俗。向白叟行礼,汉子和女人也有不同。正在克什克腾旗一 带,汉子把双手置于脐部鞠躬或打千妇女则正在做打千姿态时, 双手扣正在左膝上。行礼的同时问好“乌博格腾豪赛尤?”或 “阿木日赛汗白努?”意义是问长辈及兄长好。长辈、白叟 也要以鞠躬形式回礼问好: “阿木热白努”或“门都萨乌吉 白努?”即你好,安然。对于孩子来说,没有出嫁的姑娘或 不到春秋的孩子不可跪礼。平辈之间只需半跪存候即可。不 论客、从,都要让长辈和白叟先辈屋。按称号礼让“毛热勒 吉嘎他” !长辈也谦让客人: “哈玛乌贵,宝!宝! ”互让几 次长辈进屋。 进屋后,仆人要让客人上边坐,若仆人是白叟,则客人 请白叟先就坐。正在蒙古包里,以西为卑,所以老是长辈白叟 反面而坐, 汉子做西边, 东侧则为女仆人或媳妇专坐的。 非论仆人、客人,正在获得长辈的答应之前,一律半坐待仆人 叮咛坐稳时,方可就坐。来历:测验大 宾从落座以毕, 便进一步细致问好。 从白叟们身体健康, 孩子们安然,牲畜畅旺,草场茂盛,一曲问到邻里承平。被 问的人按例回覆很好很好!互相问安时,便是某方有些不如 意的工作,也的比及当前的长谈中才慢慢申明,正在其时是不 答应说一些不吉利和不顺心的工作的。至此,送客礼节告一 段落,大师拥坐蒙古包,起头谈日常之事。 【篇四:布依族节庆、礼节、祭祀食俗】 布依族一年之中最大的节日是过大年。从大年节过到十五。 大年节前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各类蔬菜。云南的布依族 有初一到初三茹素的习惯;四川的布依族每年大年节或初一都 必需吃鸡肉稀饭,平易近间称血米粥,传说这种风尚源于清乾隆 年间,其时正在贵州的部门布依族为官兵的决心。然后大 家把鸡切成碎块,取血米一路煮成稀饭,全村男女老小共进 最初一顿团聚饭,便各奔工具,并商定日后伺机相见。能讲 出吃鸡肉稀饭的来历者,才能认本家。每个姓氏都有分歧的 饭前典礼,相认的两边饭前典礼必需完全分歧。年节期间还 要举行很多勾当,每年正月初一到二十一要举行“跳花 会” 。 “跳花会”是男女青年的社交勾当,规模昌大,加入人 数过千,良多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身,然后 男便利托伐柯人到女方家说亲。一经定亲后,女方家要请亲友 老友吃定亲酒。婚前两、三天要由男方家送半边猪肉,一只 公鸡和鸭, 一壶水等给女方家, 女方家也须杀猪办 “嫁女酒” 待接亲客人。过去新娘正在成婚后需正在娘家住一、二年后才住 夫家。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶,喜用黄牛做菜。布依族 豪爽好客,特点是正在每年“二月三”的枫叶节,良多布依族 都用枫喷鼻叶等各类动物色素把糯米染成五颜六色,做花糯米 饭款待客人和分送给亲友老友。布依族喜喝酒,更喜以酒待 客,不管来客酒量若何,只需客至,都以酒为先,名为“送 客酒” 。喝酒时不消杯而用碗,并要行令豁拳、唱歌,若是 贵客或至亲如:舅父母、姑父母,还要打狗杀鸡款待以表敬 意。正在贵州望谟一带,每年三月初三,都要杀狗过节。布依 族过去原始的天然,每年节日都要进行祭祀勾当, 此中祭白叟房最为隆沉,于夏历2月选兔日或虎日开祭,各 户要奉献鸡蛋和猪肉祭神,祭毕全寨人当场会餐,以斥望丰 收,全寨安然。 典型食物 次要有:荔波风猪、盐酸、狗灌肠、青苔冻 肉、芝麻油团粑粑等。荔波风猪是用小猪腌制风干而成,被 誉为“厨珍,已有百年以上汗青。 【篇五:少数平易近族平易近族的中秋习俗】 一年一度的中秋佳节又要到了。中秋节是中国保守的节 日,始于宋代,已有 1000 多年汗青,是仅次于春节的第二 大保守节日。中秋节不只是汉族的节日,目前我国的侗族、 苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族等 20 多个少数平易近 族也过中秋节,且节俗各别。 中秋之夜,蒙古族人爱做“逃月”的。人们跨上骏 马,正在雪白色月光下,奔跑正在草原上。他们朝西放马奔跑, 月亮由东方升起,坠落。的蒙古骑手,不到月亮西 下, “逃月”不止。 广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临,各盗窟的芦笙 歌舞队,踏着一月光,行至临近盗窟,和那儿的寨平易近相聚 弄月,赛歌赛舞,通宵长欢。 云南德昂族“串月” 。云南潞西的德昂族青年男女,每 逢中秋月明高挂,额外敞亮的时候,山头塞尾,不时传来一 阵悠扬动听的葫芦笙, 男女青年正在一路 “串月亮” 倾吐衷情。 有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。 云南阿细族过中秋的保守习俗是“跳月” 。天黑,该族 各个村寨的男女老长都堆积正在山村中的宽阔地,一个个束腰 披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小 娃子们都地手舞足蹈,特别是那些青年男女表达爱慕之 情的对歌,仿佛月亮也听得为之动情动容,更加显得娇媚皎 洁。 【篇六:壮族保守的“恋人节”陇端节】 陇端节又称“陇端街” 、 “风流街” ,是富宁县壮族的传 统节日,每年夏历二月至三月间择日举行。 “陇端”系壮语 “下田坎赶街”之意。举行陇端节的地址一般正在宽阔的田坝 两头,各村寨的壮族赶到现场,或对唱情歌,或演壮剧,或 互换大牲畜,或互换农副产物,极为热闹。 富宁壮族夏历一至四月间的陇端节又叫陇端街,意为 “到宽阔平展的处所去。 ”相传陇端节至今已有 700 多年的 汗青,发源于对壮族豪杰侬智高的留念勾当。节日期间,人 们盛拆歌舞,热闹不凡,一台台壮戏连日连夜地表演,白日 演武戏, 夜里演文戏, 俗话说: 无戏不陇端。 除了看戏对歌, 年轻人正在节日里非常活跃,他们通过对歌跳舞互相认识,加 密意谊,并按照才貌人品等的比试,保举本年度最佳“风流 人” ,所以,陇端节又被称为“赶风流歌会”有首古诗如许 描画陇端节盛况: 清明前后脚欢娱, 博濑滩头记早趋。 翠盖如云来丽者, 青衫雾毂走狂奴。 未知东首谁为从, 不信罗敷自有夫。 翻笑江南逞逛冶, 杏花春雨太恍惚。 “陇端”是壮语,原意为“下田坝赶街” 。正在远古,壮 族先平易近依山傍水建村子,每逢开春,各地壮族堆积区自选吉 日开市,以物易物,交换稻种、耕具,构成了晚期的集市贸 易。正在壮乡春暖花开的集市上,青年男女以歌代言,三五成 群地相邀对歌,寻情侣。老年人则正在集市上寻亲访友,找老 情人话旧情。本地汉族称“陇端街”为“花街” 、 “风流街” 。 富宁县的“陇端节”实属壮族人的“恋人节” ,而广南、文 山、 西畴、 砚山、 麻栗坡等县的壮族, 则将这一节日叫做 “赫 丹滇” 、 “赫 嘎腻” ,赶集形式和“陇端街”一样。 富宁县归朝镇孟村的“陇端节”汗青长久,度节的人数 或多或少, 数百年来, 从未中缀。 听说 1979 年的 “陇端节” , 到孟村的壮族青年有上万人,日常平凡沉寂的孟村很是热闹了一 番。本年的“陇端节” ,倒是孟村有史以来最成心义的一天。 山潮、水潮不如人来潮。为了欢送远方的客人,孟村美 丽的壮族姑娘将乡亲们前几日赶制的糯米花、糯米年粑、糯 米白酒端出来,给各宾客。斑斓的姑娘让远来的壮族 小伙情意绵绵,歌兴大发;醉人的酒歌令宾客畅饮,翩 翩起舞。做文 【篇七:汉族尚红贵黄习俗】 正在对色彩的崇尚上,汉族有尚红色、贵的习俗。 尚红,早正在《礼记·檀弓上》就记录说: “周人尚赤” 。 这种“尚赤”的风土着土偶情正在汉族古代有很多表示:中国古称 “九州” ,又别称“赤县神州” ; “赤鸟”被视为瑞鸟,又被 做为太阳的别称;善良之孝子被誉为“赤子” ,忠心赤 诚的道德称为“丹心” ;商、周光耀的青铜文化的 次要原料铜,被誉为“赤金” 。久而久之,本以火的颜色为 “赤” ,遂成长成泛指一般的红色。 因为汉族把红色做为吉利、喜庆、斑斓的意味,所以常 把妇女的盛拆称之为“红妆” ,并以“红妆”代指;或 把妇女斑斓的容貌称之“红颜” ,也指代;或把的 住房称为“红闺” ;以至盛拆出逛的男女也被称做“红男绿 女” 。不只如斯,汉族平易近间把红色做为的意味,历代农 平易近起义中,有的称“赤眉军” ,有的叫“红巾军” ,还有“红 袄军” 、 “红灯照” ,曲至现代新从义中,带领的工 农武拆也曾称为“赤军” 。 正在汉族平易近间习俗的贺庆寿礼、婚礼中,均要用红色来点 缀,衬着氛围,如生小孩要正在门上挂红布,贺寿的寿面 要用红纸相扎,新娘要穿红衣,逢年过节送礼也要贴红纸, 年节及喜庆送钱要用红纸包拆,俗称“红纸包” 。凡此各种 俗称“红喜事” 。 汉族正在尚红的同时又贵黄。 《白虎通义·号篇》云“黄 者,中和之色,天然之性,不易。 ”为五色中最高 贵,代表地方。因而,汉族古代均卑为杂色, 穿的龙袍又称 “黄袍” ; 祭祀时也要穿的衣服以示隆沉, 庄沉。 正在教方面,不只敬,服,并且释教也认 为素雅、绝俗,有超然物外的情味,故其服拆、建建及 其他粉饰多用,器皿多“鎏金”(即“涂金”)。 汉族平易近间贵黄最典型的是东汉末年的“黄巾起义” ,甚 至提出了“已死,黄天当立,岁正在甲子,全国大吉”的 标语。 此外,汉族还忌白,认为白色代表悲哀、疾苦和灭亡, 所以丧礼均用白色来暗示肃穆悼念。 凶事又俗称 “白喜事” 。 【篇八:汉族的服饰文化】 自古到今,汉族上衣左衽(大襟)的特点一直保留。从河 南安阳出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上,就能够看到 左衽高领衣的样子。后虽有胡服传入,呈现短衣短裤,但不 管是西汉的深衣, 仍是唐宋的交领袍, 或是清朝长袍, 上衣老是以左衽为特点。 近代男拆长袍或现代女拆旗袍都承继了上衣左衽的特 色。 各个朝代,对服饰的颜色,各有崇尚,一般是夏黑、商 白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄,旗号赤,到了明代,取 法周、汉、唐、宋,定为红色为宜。 服拆的式样成长到清末平易近初,汉子一般内拆为对襟衫和 长裤,外穿大襟长衫,讲究一点的外加一件马褂,谓之“长 袍马褂” 。裤子都镶有八寸阔腰。后来中山拆风行,但农村 仍穿长袍马褂短衫长裤,至今偏远的山区仍有白叟穿长袍。 妇女清末穿喇叭状齐膝中长衫和长裤, 后上穿 “斧口衫” , 有对襟、大襟、琵琶襟之别,下着裙子,有凤尾裙、百褶裙 等。30 年代后旗袍风行,但农村妇女多穿大襟短衫和长裤。 现代汉族的服拆, 男的以中山拆为代表, 女的以旗袍为代表。 千层底的布鞋,圆口低帮,简便、透气、舒服,也是汉 族富有平易近族特色的穿戴之一。 发式,古代汉族须眉不剃发,结发于顶加冠,清代改剃 发结辫,青年以辫长为美;后剪辫留短发,多西洋式、 平顶式或光头。汉族女子发式较多,古代多高髻,近代少女 有流海、单辫,或双丫髻,中年妇女多梳长髻,老年脑后梳 纂儿。后不少女子改剪短发,留发齐耳。现代汉族须眉 发式已无特色,女子仍以梳长辫为具有平易近族特色的发式。 润色,古代汉族须眉到必然的春秋均留胡蓄须,女子 15 岁行笄礼,俗称“开面” 。古代妇女还有束胸、缠脚等陋俗, 汉子有文身的习俗。 佩带方面,古代汉族流行佩玉,非论男女均戴肚兜,以 防病从脐入,现正在农村小孩尚兴戴肚兜。旧俗小孩出生要带 “落地圈” ,意为落地安然,一至五岁要戴“天官锁” ,又称 “长寿锁” 。

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