苏教版五年级上册《意识正数(一)》数学教案(2)

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  申明:像+4、19、+8848如许的数都是负数;像-4、-111、-7、如许的数都是负数。(板)

  出示+4、19、+8848、-155这些数,提出要求:前面,我们用这些数来暗示零上和零下以及海平面以上和海全面以下的高度。细心察看这些数,你能将它们分类吗?

  小结:以海平面为基准,比海平面高8848米,凡是称为海拔8848米,能够记做+8848米;比海平面低155米,凡是称为海拔负155米,能够记做-155米。

  指导察看:我们从温度计上察看,以0℃为分界点,0℃以上的温度用负数暗示,0℃以下的温度用负数暗示。同样,以海平面为基准,海平面以上的高度用负数暗示,海平面以下的高度用负数暗示。从中你发觉了什么?

初中作文素材:风气风俗作文材料大全

  苗族的音乐跳舞汗青长久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制做等工艺美术正在国际上享有盛名。苗族的先祖可逃溯到原始社会时代活跃于华夏地域的蚩尤部落。苗族过去有灵,天然,祀奉先人。节日较多,除保守年节、祭祀节日外,还有特地取吃相关的节日,苗族有良多节日,但各地域叫法和过法不尽不异,保守节日以苗年最为隆沉。

  布朗族是古代濮人的儿女。唐时称“朴子蛮”,元、明、清时称“蒲蛮”,因为栖身的地域各别,旧日的布朗人有分歧的自称。新中国成立后,按照本平易近族志愿,统称为布朗族。布朗族过去多神,遍及小乘释教,很多保守节日大都取教勾当相关。此中最具特色的节祭日有:年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最昌大的节日,每年傣历六月中旬举行,一般为3天。

  基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地域。基诺族自称“基诺”,华文译称“攸乐”。1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数平易近族。基诺族过去有灵原始教,但对先人的居次要地位。保守节日以过年为沉,具体时间由各村寨自定,但多正在夏历腊月间进行。每年阴历九月,基诺族就要过一年一度的新米节了,本地人称“好希早”。

  回族是回族的简称。十三世纪,多量穆斯林从中亚迁入中国,并同本地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,正在持久汗青过程中通过通婚等多种要素,逐步构成了回族。回族平易近间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后,国务院把开斋节定为回族的假日。

  鄂温克族人次要分布正在中国东北省和自治区。鄂温克是平易近族自称,意义是“住正在大山林里的人们”。正在北纬52度的大兴安岭原始丛林里,至今仍有鄂温克人的脚印取炊烟,其假寓点即是有“北极村”之称的敖鲁高古鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的教节日,但也举行一些文娱体育勾当,因此具有普遍的群众性。除春节等节日取临近其他平易近族的节日一样外,鄂温克族还要正在夏历蒲月下旬择日举行的“米阔勤”节

  “鄂伦春”是平易近族自称,其寄义有两种注释,一是“住正在山岭上的人们”,二是“利用驯鹿的人们”。清朝以前,人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中国成立后,统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春平易近族保守的节日–篝火节。这一天,鄂伦春人都要点燃篝火,欢歌跳舞,欢庆本人平易近族的节日。腊月二十三也有送火神的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了疑惑之缘,对火有着特殊的豪情,对篝火非常亲近。

  侗族来历于秦汉期间的“骆越”。魏晋当前,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一部门。现次要分布正在贵州,湖南等地。多神,天然物。侗族保守节日各地日期纷歧,节日饮食常和请客勾当联系正在一路,次要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜好斗牛,每个村寨都豢养有专供角逐用的“水牛王”。

  朝鲜族次要分布正在、和。延边朝鲜族自治州是次要聚居区。朝鲜族的先平易近,是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。朝鲜族平易近间有五大节日,至今仍然隆沉欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鲜族白叟的保守很长久,早正在李氏朝鲜(1392-1910)期间,每年九月九日便被确定为白叟抚慰日。

  俄罗斯族是从18世纪后逐步从沙皇南迁到中国新疆等地的少数平易近族。正在封建军阀盛世才新疆期间,被称为“归化族”。中华人平易近国成立后,改称俄罗斯族。次要散居正在新疆各地,、等地有少量分布。中国俄罗斯族的风尚习惯取前苏联的俄罗斯族根基不异,多信东正教,俄罗斯族很是注沉保守节日,特别以过“新生节”最为隆沉。过节前一周,不吃荤,只茹素。

  原逛牧正在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分化成分歧的平易近族,此中就包罗纳西族。“纳”有大或卑贱之意,“西”意为人。丽江纳西族的摩梭人神灵,大天然,相信六合皆有神灵。每年夏历七月二十五日的“转山节”祭祀狮子山,就是人们祭奠天然实体的公共祭祀庆典。

  东乡族是十四世纪后半叶由聚居正在东乡的很多分歧平易近族成份融合而成的,此中次要为伊斯兰教的回族人和蒙前人。聚居正在境内,此中对折以上栖身正在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称尔德节,是东乡族平易近间的保守节日。按伊斯兰教:伊斯兰教历每年九月是斋戒月份,这一月的起头和最初一天,均以见新月为准,斋期满的次日,即为节日。因而,它既是平易近族节日,也是教节日。

  据藏文史籍记录,门巴族的先平易近很早就正在南部的喜马拉雅山区繁殖生息。门巴族次要聚居正在墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为栖身正在门隅的人。门巴族沿用藏历,节日也取藏族不异。节日期间要杀牛宰羊,购置丰厚的酒席,宴请宾客。相传藏传释教的佛祖释加牟尼降生和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了留念这一天,门巴族地域的所有,举行各类教勾当。

  次要聚居正在云南省大理白族自治州,其余分布于云南各地、贵州省毕节地域及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等,汉语意为“白人”。1956年,按照本平易近族人平易近的志愿正式命名为白族。白族的保守节日良多,已有上千年汗青的“三月街”是白族一年一度最昌大的节日,现被命名为“三月街平易近族节”。别的还有“火炬节”(又称星回节)等平易近族节日。

  保安族因伊斯兰教和风尚习惯取本地回族略同,又被称为“保安回”。1950年按照本平易近族人愿,命名保安族。保安族次要分布正在中国西北一带。保安族通用华文,多伊斯兰教。出名的保安腰刀的出产已有一百多年的汗青,尤为藏族人平易近所喜爱。保安族的节日同很多伊斯兰教的平易近族不异,如开斋节、古尔邦节、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油喷鼻。

  达斡尔族次要聚居正在自治区和省,少数栖身正在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开辟者”。族源契丹。十七世纪中叶,这个平易近族为祖国同一,打响了武拆抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最昌大的节日。正月十六为“黑灰日”,正在黑灰日这一天,人们之间互相往对方的脸上,认为抹得越黑,新一年越吉利。

  汉族是中国56个平易近族中生齿最多的平易近族,也是世界上生齿最多的平易近族。汉族是原称为“华夏”的华夏居平易近,后同其他平易近族逐步、融合,汉代起头,称为汉族。汉族最隆沉的节日是春节,还有中秋、端午、清明等。汉族取其他平易近族一样,节日食物是丰硕多采的。它常常将丰硕的养分成分,赏心顺眼的艺术形式和深挚的文化内涵巧妙地连系起来,成为比力典型的节日饮食文化。

  傣族是一个汗青长久的平易近族,远正在公元一世纪,华文史籍已相关于傣族的记录。1949年后,按照傣族人平易近的志愿,命名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族遍及小乘释教,不少节日取释教勾当相关。正在每年傣历六月举行的泼水节是最昌大的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲友老友,以泼水的体例互致恭喜。现正在,因泼水勾当是傣历新年节庆勾当的次要内容,这一勾当深受各族人平易近的喜爱。

  藏族是汉语的称呼。正在藏语中称为“博”,糊口正在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的,斑斓奇异,是藏族的次要聚居地,正在现有130多万生齿中,藏族占95%,是中国陈旧的平易近族之一。藏族遍及藏传释教,即。过去很多保守日均取教勾当相关。藏族的平易近间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族平易近间最大的保守节日为每年藏历正月初一的藏积年。

  据史载,哈尼族取彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现次要分布正在云南西南。哈尼族自称良多,新中国成立后,同一称为哈尼族。哈尼族多神和先人,保守节日次要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(蒲月节)。此外还有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个末节日。

  哈萨克族积厚流光。西汉时,天山北部的乌孙便是哈萨克族的先平易近。这些东迁的牧平易近得名“哈萨克”,意即“出亡者”或“离开者”。哈萨克族次要分布正在新疆,少数分布正在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去萨满教,公元十一世纪前后,改信伊斯兰教。次要节日有古尔邦节和肉孜节,还有“那吾热孜”节。哈萨克族热情好客,待人热诚。抛撒“包尔沙克”、糖,送喜事是哈萨克族的保守礼俗。

  22.德昂族(崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经国务院核准正式更名为德昂族。“崩龙”是他称,德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”,意义是“石岩”。德昂族是西南边陲现有居平易近中最陈旧的平易近族之一,远正在公元前二世纪就栖身正在怒江西岸。德昂族平易近间保守节日次要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等,大都取释教勾当相关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗,此中以祭龙最富情趣。

  布依族是中国西南部一个较大的少数平易近族。解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“当地”、“绕家”等。1953年,贵州省各地的布依族代表颠末协商,正式同一用“布依”做为本平易近族的名称。布依族先人,次要多神和天然,保守节日除春节、端午节、中秋节外,还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最隆沉的节日是夏历“六月六”。

  独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后按照本平易近族的希望,正名为独龙族。现次要聚居正在云南省贡山独龙河谷。中叶,独龙族还处于原始的解体阶段,妇女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去的教尚处正在较原始的天然或有灵阶段,即便是独一的年节(独龙语:卡雀哇)也是和教联系正在一路的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行(各地时间纷歧),节期的长短常常以食物预备的多寡而定

  僳僳族正在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早糊口正在四川、云南交壤的金沙江流域一带,后因和平等缘由,逐渐迁到滇西怒江地域假寓下来。1985年6月11日,成立云南维西僳僳族自治县。节日:次要节日有阔时节(12月20日,相当于汉族的春节)、火炬节、收成节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年夏历二月初八举行的“刀杆节”扣弦,听说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的而设立的。

  怒族是云南的陈旧平易近族之一,次要分布正在云南省,怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。取僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等平易近族交织混居。怒族保守节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,此中以过年的节日氛围最浓,既隆沉又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族人平易近的平易近间保守节日。本地又称鲜花节,於每年夏历三月十五日举行。

  壮族是中国少数平易近族中生齿最多的一个平易近族,是岭南的土著平易近族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后,统称“僮族”,后来改为“壮族”。壮锦取南京的云锦、成都的蜀锦、姑苏的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族原始教,祭祀先人,部门人和教。出名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最隆沉的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,还有端午、沉阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

  赫哲族的先平易近自古正在、松花江和乌苏里江流域繁殖生息。汗青上曾有“黑斤”、“黑实”、“赫实”、“奇楞”、“赫哲”等分歧名称。新中国成立后,同一族名为赫哲,意为栖身正在“东方”及江“下逛”的人们。河灯节是赫哲族的平易近间保守节日,世世代代靠打鱼为生的赫笨人,年年都正在夏历的7月15放河灯、祭河伯,以此来、祝愿族人安然、打鱼丰收。

  高山族是省境内少数平易近族的统称,包罗十多个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日和平胜利后,中国对省平易近族的总称。高山族地域丛林笼盖面积大,素有“丛林宝库”的佳誉。高山族的节日良多。他们的保守节日大都具有稠密的教色彩。“康年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收成节”等,相当于汉族的春节,是高山族最昌大的节日。

  阿昌族大部门聚居正在云南,是中国云南境内最早的世居平易近族之一。因栖身地的分歧,还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。解放后统称为阿昌族。会街,是阿昌族人平易近的保守,多正在每年夏历九月中旬举行。阿昌族小乘释教,会街原属教。次要教节日有进洼(关门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除教节日外,还有很多本平易近族特有的保守节日。如:火炬节、窝罗节、浇花节和春节。

  蒙古族是一个汗青长久而又富有传奇色彩的平易近族,过着“逐水草而迁移”的逛牧糊口。中国的大部门草原都留下了蒙古族牧平易近的脚印,因此被誉为“草原宠儿”。每年七、八月牲畜肥壮的季候举行“那达慕”大会是蒙古族汗青长久的保守节日,这是人们为了庆贺丰收而举行的体裁大会。“那达慕”大会上有惊险动听的赛马、摔跤,令人赞扬的射箭,有争强斗胜的棋艺,有令人着迷的歌舞,显示出草原平易近族独有的特色。

组图:王源再登初中期末试卷 此次正在物理试卷中孵化小鸡_高清图集_新浪网

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麻阳供电公司:电力进校园 平安用电忙宣传

  深度报道|让“家园”愈加“枝繁叶茂”——且看怀化图书市场成长带来市平易近阅读习惯的悄悄变化

  该公司办事队连系学华诞常用电可能呈现的问题用深切浅出的言语、典型的平安用电案例,活泼抽象地了取糊口用电相关的平安用电、节约用电学问,并穿插了现场提问、有抢答等寓教于乐的体例,让学生们正在欢愉、轻松的空气中控制了平安用电、节约用电的根基常识。同时为学生们发放了用电平安宣传漫画书、平安手册等“平安用电学问大礼包”,呼吁大师争做平安用电宣传员,向身边的小伙伴及家人宣传平安用电、科学用电、低碳糊口等学问,使平安用电、节约用电的深切家庭,融进社会,为孩子们欢愉进修、快成功长撑起“平安伞”。

  怀化旧事网讯(通信员 郭虹霖 滕杰)6月15日,岩门镇长教核心举行“泡沫之夏亲子勾当”,国网麻阳供电公司岩门供电所办事队抓住机会,举行“一路平安用电从娃娃抓起”的用电宣传。

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  四支步队集村部 干群齐心攻脱贫丨脚步声声苍生情——靖州“‘四支步队’集村部,干群齐心攻脱贫”步履

  本次亲子勾当不只让家长和长儿领会了电的用处,晓得平安用电不会发生,充实让长儿领会平安利用电器的根本学问,从中加强了长儿认识,普及了长儿平安用电的常识,促进了长儿对电的认识和领会,提高了长儿平安用电的防备认识。

境外关心短片《啥是佩奇》风靡收集:故事动人激发共识

  参考动静网1月21日报道 境外称,即将正在中国春节期间上映的片子《小猪佩奇过大年》的宣传片《啥是佩奇》,自17日发布后就正在中国社交收集激发高潮,被疯狂转发。

  正在影片中,不雅众将赏识到舞龙、放烟花和红领巾等代表好运的中国文化要素。此外,这也是一部有实正在演员和场景的动画片子。

  报道称,这段五分钟的预告片从中国偏僻山区白叟的角度讲述了关于这个英国人物的故事,博得了中国网平易近的心。

  另据《南华早报》1月19日报道,一部即将上映的关于小猪佩奇片子的预告片以关于家庭关系的苦乐各半情节走红中国社交。这部影片由一家中国公司参取出品。

  据埃菲社1月18日报道,《啥是佩奇》视频次要讲述了糊口正在大山里的留守白叟李玉宝,为了给他城里3岁的孙子预备新年礼品,翻看字典,问遍全村啥是佩奇的故事。白叟最终决定用鼓风机便宜一个“佩奇”送给孙子。

  报道称,《小猪佩奇过大年》是一部原创动画片子,将小猪佩奇和中国保守节日连系,新增了具有中国特色的“汤圆”和“饺子”这两个脚色,讲述了汤圆、饺子一家和祖父母于大年节此日团聚,大师配合体验保守习俗的故事。

  良多网平易近暗示,这个短片让他们想到春节阖家团聚的主要性。一名微博用户评论说,“视频很动人,但有点伤感。春节到了,我们该当回家看看父母”。另一位网友写道,“它表现了中国人保守感情取风行文化之间的温暖冲突”。

大连海洋大学师生正在2017-2018学年度大连市学生思惟政治事情先辈团体、先辈小我评选事情中喜获佳

  12月初,大连市委高校工委、大连市教育局开展“2017-2018学年度大连市大学生标兵、自励自强标兵、三勤学生、优良员、优良学生思惟政治教育工做者、先辈班集体、大学生思惟政治教育工做先辈下层单元评选”勾当。校选拔保举,大连市委高校工委、大连市教育局组织专家评审和收集微信投票评选后,大连海洋大学“十佳大学生”、经济办理学院学生胡佳卉荣获大连市“大学生标兵”称号;“励志成才大学生”、理学院学生彭艺玲荣获大连市“自励自强标兵”称号;42论理学生荣获大连市“三勤学生”称号;使用手艺学院员张峰峡荣获大连市“优良员”称号;张铭化、唐珏、杨舟、谭利娟、鹏、于茂林、、武家春、姜心、沈文静、张良、郭双、、刘磊等14名教师荣获大连市“优良学生思惟政治教育工做者”称号;13个班级荣获大连市“先辈班集体”称号;海洋科技取学院、消息工程学院、理学院荣获大连市“大学生思惟政治教育工做先辈下层单元”称号。

  大连海洋大学是我国北方地域独一的一所以海洋和水产学科为特色,农、工、理、管、文、法、经、艺等学科协调成长的多科性高档院校。学校建立于1952年,前身为东北水产手艺学校,1958年升格为大连水产专科学校,1978年升格为大连水产学院。2000年由农业部划转办理。2010年经教育部核准改名为大连海洋大学。 学校坐落于斑斓的海滨城市大连。有黄海校区、渤海校区和瓦房店校区3个校区…..【细致简介】

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《古诗十九首》札记

  关于十九首的创做年代,有东汉末年说、建安说和两汉说。东汉末年说的代表有梁启超、俞平伯、马茂元、逛国恩、李炳海等,这也是大部门文学通史所持的说法。建安说次要有木斋等人,木斋出书专著并考据出十九首的大部门做品为曹植所做,但他的论证最初又陷入轮回,而且是正在曹植取甄姬恋爱的根本之上,此概念是一个斗胆的假设,但仍需要验证。两汉说次要认为十九首中的几篇做品为枚乘所做。笔者所持的概念为东汉末年说,阐述十九首也是正在此时代布景下。

  十九首的雅,起首表现正在诗句的用韵漂亮,其次是多化用《诗经》《楚辞》中的诗句,再次是使用典故,好比《迢迢牵牛星》之中便用牛郎织女的故事表达思念之情。十九首之俗表现正在做品内容表达的是中基层文人的情怀,素材多取自平易近间糊口,还有即是有些诗句的曲白斗胆,好比“浪子行不归,空床独难守”。

  十九首满溢着感伤从义情怀,是文人五言诗成熟的标记,被称之为“五言之冠冕”。十九首的创做年代为东汉末年,彼时,,回复,人们从伦理政教的枷锁中解放出来,正在老庄天然无为思惟的下,起头从头审视个别生命的意义。十九首降生于如许的时代布景下,受儒道两种思惟的冲击,所以做品中既有儒的概念又有道的影子。良多人称这一的兴起为“生命的”。这一阶段社会不安,和乱屡次,人平易近失所,此时人们对生命的感伤尤为深刻,故这一期间人们起头过多的思虑取灭亡。

  总之,十九首豪情实诚,艺术形式崇高高贵,达到了五言诗的高峰。钟嵘《诗品》中评价道:“文温而丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字令媛。”前往搜狐,查看更多

  十九首言语清爽天然,不消生僻字和晦涩的言语,字句皆通俗易晓,简练流利,但就是如许晓畅的字句却营制了一个之境,又不饰雕琢的憨厚之美。这种天然俭朴的文风对后世影响很大,好比陶渊明、李白。陆时雍正在《古诗镜》评价说:“深衷浅貌,短语长情。”

  十九首深受《诗经》《楚辞》《汉乐府》的影响。十九首做品内容多为逛子之词,思妇之语,这一类型的题材正在《诗经》中就有良多。十九首亦使用了《诗经》中的比兴手法,以景物起兴,好比《青青河畔草》《冉冉孤生竹》等。《楚辞》的抒情性取浪漫从义气概也影响了十九首的创做。《涉江采芙蓉》可较着看出受楚辞影响的踪迹,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思正在远道。”“兰泽芳草”使用了楚辞中的喷鼻草意象,“采之欲遗谁,所思正在远道”化用《山鬼》中:“折芳馨兮为所思”。汉乐府对十九首的影响是间接而显著的,二者内容多有类似之处,以至篇名也有堆叠,汉乐府的叙事性影响了十九首的创做。

  十九首被称之为“风余诗母”,兼具雅俗共赏的性质。《诗经》六义有“风”“雅”“颂”,这是诗歌分歧的表示形式。国风是从各地采集的平易近歌,雅为正乐,颂为朝廷庙堂之上的赞歌。

  十九首的论述人称多有变化,有第一人称,也有第三人称。有人认为十九首中思妇口气的诗皆为须眉代拟之做,并非出自女子手笔。《周南卷耳》中便有人称变化的先例,诗的开篇是以女子口气来写,后面倒是话风一转,措辞人成了远逛的须眉。

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  有的教师正在讲授“100以内数的认识”时,就为学生预备了充脚的学具,让学生先估一估大约有几多根小棒或小方块(如下图),再让学生亲从动手数一数,履历由1逐个点数到100的过程。这种逐个点数是学生认识天然数必必要履历的实践过程,这一过程使学生由无认识的唱数到逐渐理解控制天然数的现实意义,由只会认数到起头进修使用数,所以这一过程是十分有需要的、也是十分主要的。当然正在一个一个地数的根本上,还能够指导学生几个几个地数,如:能够两个两个地数、五个五个地数、十个十个地数,以此来不竭丰硕学生的进修经验。 * * 五、沉视正在循序渐进中理解数的意义 学生对于数概念的理解需要多条理、多角度、多阶段的渐进进修,但愿教员们可以或许全体把握好各部门内容的要求取各部门之间的彼此联系关系,使学生通过小学阶段的进修对天然数可以或许有一个较为全面深刻的认识和理解。 * 天然数5的寄义有哪些?请大师想一想 1.天然数寄义的不竭丰硕 * 从2小我、2头牛、2个樱桃、2个车轮、2棵树、2本书等等,笼统出2这个数,这时用一个数字也是一个特殊的符号来暗示数量,曾经把具体的单元和这个数量的具体寄义去掉,笼统为数“2”。反过来,2能够暗示任何具有2如许数量特征的事物,这时能够让学生说一说糊口中你还见到哪些数量是2的事物? * 《100以内各数的认识》 连系具体情境进一步理解数的意义 * 具体、抽象 * 具体、半抽象 《100以内各数的认识》 连系具体情境进一步理解数的意义 * 模子、半笼统 《100以内各数的认识》 连系具体情境进一步理解数的意义 * 完全笼统 《100以内各数的认识》 连系具体情境进一步理解数的意义 广场:长880米,宽500米,共44万平方米, 是世界上最大的广场 ,可容纳一百万人。 《大数的认识》 * 若是1秒钟数一张1元钱,每天24小时不间断地数,要数完一亿元钱,大师猜猜用多长时间? (3年2个月) * 1亿张纸摞起来大约有多高? 大约是1万米,比珠穆朗玛峰8848米还高。参照物的选择,有帮于学心理解1亿的大小,易于构成数感。逐渐将无形的数,扩展到无形的数。 二、沉视把握焦点概念理解数的意义 数位、计数单元、位值制、十进制记数法等焦点概念对学心理解天然数的意义起着至关主要的感化,因而教师正在讲授中要赐与充实的注沉,通过这些焦点概念的成立,帮帮学生更好地舆解控制天然数的意义。 * 第一学段完成整数万级的认识,第二学段认识万以上的数,进而拾掇十进制计数法。我国的计数单元是每四位一级,正在国际上遍及利用的是三位一级,正在进修时能够让学生领会。 正在汗青上,已经呈现五进制、二十进制、六十进制等。当然,最多的是以10为数基,现界通用的十进制,即主要的“满十进一”的方式。 * 位值制 所谓“位值制”,是指不异的计数符号因为所处的分歧,所暗示数目标大小也分歧。有了位值制,就能够用无限的数字暗示出无限的天然数,这是计数汗青上的一个创制,一个奇不雅。因而马克思正在他的《数学手稿》一书中称十进位值制计数法为“最妙的发现之一”。 * 1.注沉10的概念的成立 讲授10的认识要让学生亲身感遭到由9再加1变成十的过程,能够数、摆、捆、拨、说等,让学生感触感染10个一是一个十。成立10的概念,正在认识11-20各数的认识中仍然要关心10的概念的成立,体味满十进一的过程。 * 2.注沉数计数单元 为帮帮学生领会十进制计数法和位值制。还要注沉数计数单元, 通过数计数单元帮帮学生逐渐成立新的计数单元, 10个一是一个十,10个十是一百,10 个百是一千,正在一个单元、一个单元地数的勾当中, 学生充实体味每数满10个单元就发生一个新的计数单元! 感触感染了两个相邻计数单元间的进率是十 * 3.注沉数位挨次表的利用 跟着认识的数越来越大教师应不竭扩充完美数位挨次表! 好比:20以内 的数起就让学生领会个位和十位! 百以内数时弥补认识百位! 正在 认识万以内数的时候认识万位!,正在大数的认识时里学生将认识万级和亿级的数以及比亿更大的数! 数位挨次表有帮于学生领会十进制计数法,理解数的意义并控制读数写数的方式。 * 三、沉视借帮多种模子理解数的意义 多种模子的表征:正在数的认识过程中,我们要留意使用多种模子帮帮学心理解数的意义成立数的概念,好比说:计数器、数位桶,方格图、数位挨次表等,如许逐步成立起笼统的数和现实中的数量之间的关系,而且可以或许晓得这个大小和现实中的几多之间的关系,这也是数感很主要的本题。以天然数的认识为例: * 《百以内数的认识》 * * 《百以内数的认识》 * 《百以内数的认识》 * 《百以内数的认识》 百数表 * 《百以内数的认识》 * 《百以内数的认识》 《万以内数的认识》 * 《万以内数的认识》 * * 10个一是十,10个十是一百,10个一百是一千,10个一千是一万…… * 正在现实讲授中我们还要 关心多种模子的使用,帮 帮学心理解分数的意义。 1.分数的面积模子: 用面积的“部门—全体” 暗示分数 操纵多种模子帮帮学心理解分数的意义 * 用调集的“子集—全集” 来暗示分数 2.分数的调集模子 * 3.分数的“数线模子”:数线上的点暗示分数 * 分数墙 * 认识天然数的沉点正在于使学生可以或许从数量笼统到数,而笼统离不开曲不雅的支持和操做,因而我们要留意使用多种学具通过脱手操做,来帮帮学心理解数的意义,成立数的概念。好比:能够借帮计数器、数位桶,小棒、方块模子、方格图、数位挨次表等学具,逐步成立起笼统的数和现实中的数量之间的关系。讲授中能够让学生借帮学具通过亲身数一数、摆一摆、圈一圈、画一画等勾当,履历笼统的数取具体的事物逐个对应的过程,感触感染具体的数量,理解天然数的现实意义。 四、沉视借帮脱手操做理解数的意义 * 正在讲授“11~20各数的认识”一课时,很多教师都很是沉视 让学生操纵小棒,通过脱手数一数、捆一捆、摆一摆,借帮 曲不雅抽象的学具来理解11~20各数的构成,进而加深对每个 数意义的理解。 * 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 * 每天前进一点点 每天前进一点点 若何正在“数的认识”讲授 中帮帮学生成立“数”的概念? * 教科院 吴正宪 数的认识: 一上:20以内数的认识(含0的认识) 一下:100以内数的认识 二下:万以内数的认识 三上:分数的初步认识 三下:小数的初步认识 四上:大数的认识(亿以内数的认识) 四下:小数的意义和性质 五下:分数的意义和性质 六下:负数的认识 0 1 “自左向左”, 数级拓展 “向微不雅”, 数域拓展 改变标的目的, “自左向左” * 内容 学段 《尺度》 数的认识 第 一 学 段 晓得用算盘能够暗示多位数 正在现实情境中理解万以内数的意义 第 二 学 段 第二学段的要求虽然课程内容总的条目数没有变化,但具体的内容仍是有一些主要的调整。次要包罗:小数、分数、百分数沉点强调了理解他们的意义,以及会进行小数、分数和百分数的。正在这个的过程中,学生必然需要领会它们之间的关系,所以不再要求摸索小数、分数和百分数之间的关系。 新课标中关于“数的认识”的要求取以往有何次要分歧? 正在数概念成立的过程中要留意的问题: 一、沉视借帮具体情境理解数的意义 二、沉视把握焦点概念理解数的意义 三、沉视借帮多种模子理解数的意义 五、沉视正在循序渐进中理解数的意义 四、沉视借帮脱手操做理解数的意义 * 一、沉视借帮具体情境理解数的意义 小学生笼统思维较差,特别是一、二年级的学生更是以抽象思维为从,而对天然数的认识则是从一年级一入学就起头了,所以正在讲授中我们该当慎密联系糊口现实,借帮曲不雅抽象的事物帮帮学生履历由具体—笼统—具体的认识过程,进而帮帮学心理解天然数的寄义。 * 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 * 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 * 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点 * 每天前进一点点 每天前进一点点 每天前进一点点

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